Предманифест М.

Нынешние практики рассуждения/мышления в высокогенерализованных областях (эпистемология, теория сознания, методологические экстремумы почти в любой научной дисциплине и пр.) имеют общие особенности, о которых я говорю в терминах «эпистемических протоколов» и «архитектур» (другие теоретические рамки мне представляются малопроизводительными).

Эти особенности (уровня общности именно «архитектур эпистемического протокола») выступают как слабо рефлексируемая, но критическая, определяющая инфраструктура практик рефлексии/мышления/дискурса.

При всей чрезвычайной развитости мышления-на-платформе ограничения платформы замыкают как эти протоколы, так и их результаты — если они вообще предполагаются. Т. е. сколь угодно высокоинтеллектуальный, энциклопедичный и нюансированный дискурс, который могут предложить, например, профессиональные философы, при наращивании интенсивности прирастает скорее потреблением энергии, нежели прагматическим моментом. Я тут не про какой-то тривиальный утилитаризм с наглядными эффектами в приземлённой эмпирике, но каждый скормленный философам витамин и каждый киловатт кем-то и чем-то обеспечивается, и за это нужно отвечать так или иначе.

Самозамкнутость дискурса и стабильность платформы поддерживается Академией, её экзокортикальными практиками, начиная со «статей»; институтами, начиная с репутационных; эпистемической и социальной властью и авторитетом, начиная с возможности получать и тратить госбюджет.

Вся эта структура долгое время являлась (и ещё является) важным стабилизирующим компонентом в эволюции общества, но всё менее является энергоэффективным двигателем этой эволюции, хотя имеет высокую накопленную инерцию. Для общества, которому нужен манёвр, эта структура становится опасным балластом. Да, громадный склад со всеми припасами — очень важен; но когда идёт цунами, все, кто останется на этих вечных ценностях, утонут. Нужно грабительски брать с этого склада только самое нужное и в эффективных конфигурациях; администрации склада и верным хранителям/потребителям ценностей потом поставим памятник.

Нужна новая платформа, включающая как минимум комплект из [мета]эпистемического протокола, технологически обеспеченного новыми, выстроенными под него экзокортексами, и нового института, способного этим пользоваться для выстраивания нового общества.

Проповедники этого сейчас — маргиналы, неуклюжие мечтатели, профаны, еретики, desdechado, катакомбная секта и пр.; и по законам жанра сначала — в полном игноре, как ничтожные, но однажды должны получить свою порцию репрессий.